कहे होत अधीर--(प्रवचन--19)

पलटू फूला फूल--(प्रवचन--उन्‍नीसवां)

सारसूत्र :

वृच्छा फरैं न आपको, नदी न अंचवै नीर।

परस्वारथ के कारने, संतन धरै सरीर।।

बड़े बड़ाई में भुले, छोटे हैं सिरदार।

पलटू मीठो कूप-जल, समुंद पड़ा है खार।।

हिरदे में तो कुटिल है, बोलै वचन रसाल।

पलटू वह केहि काम का, ज्यों नारुन-फल लाल।।

सब तीरथ में खोजिया, गहरी बुड़की मार।

पलटू जल के बीच में, किन पाया करतार।।

पलटू जहवां दो अमल, रैयत होय उजाड़।

इक घर में दस देवता, क्योंकर बसै बजार।।

हिंदू पूजै देवखरा, मुसलमान महजीद।

पलटू पूजै बोलता, जो खाय दीद बरदीद।।

चारि बरन को मेटिकै, भक्ति चलाया मूल।

गुरु गोविंद के बाग में, पलटू फूला फूल।।

कहे होत अधीर--(प्रवचन--18)

कस्मै देवाय हविषा विधेम—(प्रवचन—अट्ठारवां)

प्रश्न-सार

।--कविता को एक नई विधा, एक नया आयाम देने वाले श्री गिरजाकुमार माथुर, मेरे गांव अशोकनगर के निवासी हैं। इन दिनों भी वहीं रहते हैं। आप में उनकी रुचि है। कुछ किताबें भी पढ़ी हैं, टेप-प्रवचन में भी रुचि दिखाते हैं। कहते हैं--एक बार साक्षात्कार की उत्सुकता तो है, परंतु उनका व्यक्तित्व विवादास्पद होने के कारण घबड़ाता हूं। उचित समझें तो कुछ कहने की कृपा करें।

2—जीवन इतना उलटा-उलटा क्यों मालूम होता है? सभी कुछ अस्तव्यस्त है।

इसमें परमात्मा की क्या मर्जी है?

3—कोई दस हजार वर्ष पहले वेद के ऋषियों ने एक प्रश्न पूछा था--कस्मै देवाय हविषा विधेम? हम किस देव की स्तुति व उपासना करें? क्या यह प्रश्न आज भी प्रासंगिक नहीं है? क्या इस पर पुनः कुछ कहने की अनुकंपा करेंगे?

काहे होत अधीर-(प्रवचन-17)

कारज धीरे होत है—(प्रवचन—सत्ररहवां)

सारसूत्र :

सोई सिपाही मरद है, जग में पलटूदास।

मन मारै सिर गिरि पड़ै, तन की करै न आस।।

ना मैं किया न करि सकौं, साहिब करता मोर।

करत करावत आपु है, पलटू पलटू सोर।।

पलटू हरिजन मिलन को, चलि जइए इक धाप।

हरिजन आए घर महैं, तो आए हरि आप।।

वृच्छा बड़ परस्वारथी, फरैं और के काज।

भवसागर के तरन को, पलटू संत जहाज।।

पलटू तीरथ को चला, बीच मां मिलिगे संत।

एक मुक्ति के खोजते, मिलि गई मुक्ति अनंत।।

पलटू मन मूआ नहीं, चले जगत को त्याग।

ऊपर धोए क्या भया, भीतर रहिगा दाग।।

सीस नवावै संत को, सीस बखानौ सोय।

कहे होत अधीर--(प्रवचन--16)

एस धम्मो सनंतनो—(प्रवचन—सोलहवां)

प्रश्न-सार :

1—मैं निपट अज्ञानी! जब भी आंख बंद की, महा-अंधकार ही दिखता है। क्या कभी प्रकाश की किरण भी पा सकूंगा?

2—आप कहते हैं कि कवि ऋषि के निकट है, लेकिन बड़ा आश्चर्य होता है कि इतने संवेदनशील हृदय वाले कवि-कलाकार भी, जो कि जीवन में सत्यम् शिवम् सुंदरम् की तलाश में निकले हैं, वे भी यहां आने से कतराते हैं! आप कहते हैं कि ध्यान संवेदनशीलता को और गहरा करता है। फिर इन कवि-कलाकारों का भय क्या है? क्या ध्यान और सृजन साथ-साथ संभव नहीं हैं?

3—मैं जब भी पूना आता था, पूज्य दद्दाजी का अनंत स्नेह मुझ पर बरसता था। वे चले गए। और आप भी जब प्रवचन और दर्शन से उठ कर वापस जाते हैं तो हृदय में टीस सी उठती है कि कहीं अगर इस सदगुरु का साथ छूट गया तो फिर हमारा क्या होगा? ऐसे बुद्ध सदगुरु तो सदियों में मिलते हैं। हम संन्यासियों पर फिर यह अमृत-वर्षा कौन करेगा?

कहे होत अधीर--(प्रवचन--15)

मूरख अबहूं चेत—(प्रवचन—पंद्रहवां)

सारसूत्र :

संत संत सब बड़े हैं, पलटू कोउ न छोट।

आतम दरसी मिहीं है, और चाउर सब मोट।।

पलटू ऐना संत है, सब देखैं तेहि माहिं।

टेढ़ सोझ मुंह आपना, ऐना टेढ़ा नाहिं।।

पलटू यहि संसार में, कोऊ नाहीं हीत।

सोऊ बैरी होत है, जाकौ दीजै प्रीत।।

जो दिन गया सो जान दे, मूरख अबहूं चेत।

कहता पलटूदास है, करिले हरि से हेत।।

पलटू नरत्तन जातु है, सुंदर सुभग सरीर।

सेवा कीजै साध की, भजि लीजै रघुवीर।।

पलटू ऐसी प्रीति करूं, ज्यों मजीठ को रंग।

कहे होत अधीर--(प्रवचन--14)

अपना है क्या—लुटाओ—(प्रवचन—चौदहवां)

प्रश्न-सार :

1—संसार में संसार का न होकर रहना ही संन्यास है। मुझे यह असंभव सा क्यों लगता है?

2--पूज्य दद्दाजी मुझे बचपन से ही अपना जान कर, उन्मुक्त स्नेह और प्रेरणा देते रहे हैं। ढेर सारी स्मृतियों के बीच उनका सबके प्रति अपनापन, बालवत प्रेम, सब कुछ लुटा देने की तत्परता और सारे वातावरण को आनंद से भर देने वाला रूप मेरे भीतर भरता गया, भरता गया। वे मुझसे रोज किसी न किसी बहाने कहते थे: अपना है क्या--लुटाओ! अपना है क्या--लुटाओ!

उनके इस प्यारे वचन का आशय कृपा करके हमें कहें।

3—आप अक्सर कहा करते हैं कि अस्तित्व को जो दोगे वही तुम पर वापस लौटेगा; प्रेम दोगे, प्रेम लौटेगा; घृणा दोगे, घृणा मिलेगी।

आप तो प्रेम की मूर्ति हैं, आप प्रेम ही हैं, प्रेम ही बांट रहे हैं; फिर भी आपको इतनी गालियां क्यों मिलती हैं? क्या उपरोक्त नियम सच नहीं है?

कहे होत अधीर--(प्रवचन--13)

ध्यान है मार्ग—(प्रवचन—तेरहवां)

सारसूत्र :

माया तू जगत पियारी, वे हमरे काम की नाहिं।

द्वारे से दूर हो लंडी रे, पइठु न घर के माहिं।।

माया आपु खड़ी भई आगे, नैनन काजर लाए।

नाचै गावै भाव बतावै, मोतिन मांग भराए।।

रोवै माया खाय पछारा, तनिक न गाफिल पाऊं।

जब देखौं तब ज्ञान ध्यान में, कैसे मारि गिराऊं।।

रिद्धि-सिद्धि दोई कनक समानी, बिस्तु डिगन को भेजा।

तीन लोक में अमल तुम्हारा, यह घर लगै न तेजा।।

तू क्या माया मोहिं नचावै, मैं हौं बड़ा नचनिया।

इहवां बानिक लगै न तेरी, मैं हौं पलटू बनिया।।

कहे होत अधीर--(प्रवचन--12)

खाओ, पीओ और आनंद से रहो—(प्रवचन—बारहवां)

 प्रश्न—सार:

1—महाप्रयाण के कुछ दिनों पूर्व पूज्य दद्दाजी ने एक रात चर्चा करते हुए बताया कि वही है, और उसके अलावा कुछ और नहीं।

यह पूछने पर कि संसार को चलाने वाला कौन है? वे बोले, कोई नहीं। सब अपने आप चल रहा है। जो हो रहा है वह हो रहा है। कोई कुछ कर नहीं रहा है; सब हो रहा है।

कर्म के सिद्धांत से संबंधित प्रश्न के उत्तर में उन्होंने कहा, वह सब बकवास है।

हमने पूछा, फिर हम क्या करें? वे बोले—खाओ, पीओ और आनंद से रहो। बस, इसके सिवाय संसार में कुछ और नहीं है।

कृपया उनकी इन उपदेशनाओं पर कुछ कहें।

2—धन और पद के संबंध में आपके क्या विचार हैं?

3—मैं एक ज्योतिषी के पास गया था। उसने मेरा हाथ देख कर कहा कि तुम सत्य के खोजी हो और तुम्हें सदगुरु भी मिल गया है। साधना जारी रखो, एक दिन श्रेय को भी अवश्य उपलब्ध होओगे।

मैं ज्योतिषी या ज्योतिष पर विश्वास नहीं करता, लेकिन उसकी बातें तो सभी सत्य थीं। इसका रहस्य क्या है? आप कुछ कहें।

कहे होत अधीर--(प्रवचन--11)

मन बनिया बान न छोड़ै—(प्रवचन—ग्‍यारहवां)

सारसूत्र:

मन बनिया बान न छोड़ै।।

पूरा बांट तरे खिसकावै, घटिया को टकटोलै।

पसंगा मांहै करि चतुराई, पूरा कबहुं न तौले।। 

घर में वाके कुमति बनियाइन, सबहिन को झकझोलै।

लड़िका वाका महाहरामी, इमरित में विष घोलै।।

पांचतत्त का जामा पहिरे, एंठा-गुइंठा डोलै।

जनम-जनम का है अपराधी, कबहूं सांच न बोलै।।

जल में बनिया थल में बनिया, घट-घट बनिया बोलै।

पलटू के गुरु समरथ साईं, कपट गांठि जो खोलै।।

जहां कुमति कै बासा है, सुख सपनेहुं नाहीं।।

फोरि देति घर मोर तोर करि, देखै आपु तमासा है।।

कलह काल दिन रात लगावै, करै जगत उपहासा है।।

निर्धन करै खाए बिनु मारै, अछत अन्न उपवासा है।।

पलटूदास कुमति है भोंड़ी, लोक परलोक दोउ नासा है।।